河南方言演变及其对文化的影响(3)

今河南省在历史上因黄河阻隔，南北分属不同的政区。黄河以北的晋语区在由秦至隋的几百年间隶属河内郡、汲郡与魏郡，而黄河以南的中原官话区则属河南郡、荥阳郡、陈留郡等地。今豫北晋语区在唐朝分属河北道的孟州、怀州、卫州、魏州、相州等地，今豫东、豫西、豫南的中原官话区则属都畿道和河南道。北宋依旧以黄河为界，以北除孟州外改属河北西路，以南改属京畿路、京西北路和京西南路部分地区，州府因之。元朝黄河以北属中书省怀庆路、彰德路和卫辉路，黄河以南属河南江北行省的河南府路、汴梁路、归德府、南阳府、汝宁府。直到明朝，怀庆府、彰德府和卫辉府才在行政区划上并入河南。由此可见，豫北19个县市的方言与河南其他地区不同，其中一个原因就在于二者长期分属不同的行政区划。

而山川、河流的分布使河南省晋语和中原官话的对立关系得以保留。上文已经提到，黄河自古是天堑，阻碍了大河两岸百姓的交通与往来。太行山余脉延伸至河南省西北部，横亘在今豫北晋语区的斜后方。黄河和太行山一前一后将这片区域隔绝开来，形成一个相对封闭的地理单元，就使得该地区的方言具有一定的独立性。同理，民国时期的洛阳、陕县等地还保留入声，也是因为西南部有山，北部面向黄河，地理位置较为闭塞，所以，语言自然不容易发生变化。

李如龙认为，演化和接触是语言发展的两种模式。演化是语言系统内部的演变，而接触是一种语言受到其他语言的影响而发生的演变。当一种语言在经济文化上占据优势，即为强势语言；反之，则为弱势语言。[12]官话与其他方言相比明显属于强势语言。晋语得以保留入声而成为北方方言中的一座孤岛，得益于山西山多险峻，交通闭塞。当晋语区的人长期与官话区的人有所往来，方言就会逐渐被同化。例如,豫北内黄县在民国时期说的方言还是晋语，但因内黄三面被中原官话包围，又地处华北平原，与外界接触较多，短短几十年时间就演变为中原官话。而孟州市三面被晋语区包围，却被划到中原官话洛嵩片，就在于其古代是沟通黄河南北的重镇，与对岸的孟津、洛阳贸易往来频繁，潜移默化地受到这两地方言的影响。洛阳是十三朝古都，语言具有较高的权威性，因此，孟州的口音与洛阳更为相似。

三、中原官话与晋语对河南文化的影响

方言是地域文化的“活化石”，蕴含着丰富的文化信息。作为地域文化典型的戏曲和风俗，因为根植于百姓生活的土壤，具有鲜明的地域特色，所以与方言的关系非常密切。具体而言，戏曲是说唱艺术，唱词旁白夹杂方言俚语，在语音、词汇、声调方面均可体现当地方言的特征。而“民俗的形成与推广必须借助于一定的语言形式，必须有一套和这种民俗相联系的独特的词语。”[13]因此，戏曲和风俗是两个很好的窗口，可以通过它们看到中原官话与晋语对河南文化的相关影响。

(一)戏曲

地方戏是流行于一定地区，具有地方特色的戏曲剧种的通称。河南地方戏种类繁多，除了豫剧、曲剧、越调通行全省外，不同地域喜好的剧种也各不相同，如沁阳的怀梆、濮阳的大平调、三门峡的蒲剧等。由于地方戏“曲文说白辞多但俗”，因此能够较好反映当地的方言。我们以河南地方戏的典型——豫剧与国家非物质文化遗产——怀梆为例。

豫剧据说“自明朝中后期，在中原地区盛行的时尚小令基础上，吸收‘弦索’等艺术成果发展而成。”[14]在流传的过程中，豫剧因各地语音的差异形成不同的风格。清末民初之际，由于洛阳等地的豫剧多用下五音，而开封等地的豫剧多用上五音，为了进行区分，当时的人们将洛阳一带的唱腔称作豫西调(又称西府调)，开封一带的唱腔称作豫东调(又称祥符调)。其中，祥符调是豫剧母调，是最正宗的豫剧唱腔。至今，我们还可以在豫剧中找到开封话和洛阳话的影子。声母方面，豫剧分尖团音，如常香玉在《拷红》中的唱词“儿呀，你可看到他们是什么时候进去的？”她将“进”读作[ts in]，“去”读作[t‘y]，洛阳话中现在还保留了这一用法，而开封话的尖团音已经合流了。韵母方面，中古汉语的“药、觉”韵的部分入声字，豫剧还保留了“yo”的读音，如王善朴在《朝阳沟》中的唱词“咱两个在学校整整三年”，他将“学”读作[yo]，今天的开封话中“学”已读作[yε]，但商丘话中还保留了“yo”的读音。古入声曾摄开口一等、三等庄组和梗摄开口二等大部分字，在豫剧中都读“ε”。例如，魏云在《朝阳沟》中的唱词：“为建设新农村我百倍努力”，她将“百”读作[pε]，开封话中现在还有这一用法。声调方面，豫剧和普通话一样有四个调类，但具体每个调类的调值不同，其中，阴平(24)、阳平(53)、上声(55)、去声(31)。[15]此外，豫剧中的不少方言词像“喷(闲聊)”“恁(你/那么)”“小虫儿(麻雀)”“打通腿(两人一个被窝分头睡)”等，在今河南中原官话中还很常见。

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